Alai
Izena du hedonismoa atsegina helburu nagusi gisa duen jokabideari, filosofiari edo jarrerari.
Filosofia hedonista
Hedonismoa filosofia gisa antzinako Greziatik dator eta bi taldeek garatu zuten:
Zirenaikoak
Aristipo de Cirenek sortutako eskola. Nahia pertsonalak berehala ase behar direla postulatzen dute, beste pertsonen nahi edo beharrak kontuan hartu gabe. Eskola hau irudikatzeko erabili ohi den esaldia "lehenik hortzak, gero nire senideak”.
Epikureoak
Eskola hasi zen Samoseko Epikuro, K. a. VI. mendean. Filosofoak hori adierazi zuen zoriontasuna plazer egoeran etengabe bizitzean datza.
Plazer mota batzuk zentzumenen bidez probokatzen badira ere (ikusizko edertasuna, erosotasun fisikoa, zapore atseginak) arrazoimenetik datozen plazer moduak ere badaude, baina minik ez izatetik ere bai.
Batez ere plazerrik ez dela berez txarra planteatu zuen. Zirenaikoek ez bezala, adierazi du arriskua edo akatsa egon daitekeela plazera bilatzeko bideetan.
Epikuroren irakaspenei jarraituz, plazer mota desberdinak bereiz ditzakegu:
- Nahia naturalak eta beharrezkoak: oinarrizko behar fisikoak dira, adibidez jan, aterpetu, seguru sentitu, egarria asetzeko. Ideala horiek ahalik eta modu ekonomikoenean asetzea da.
- Alferrikako eta beharrezkoak ez diren desioak: Sexu poztasuna, elkarrizketa atsegina, arteak gozatzea. Desira horiek asetzen saia zaitezke baina besteen plazera lortzen ere saia zaitezke. Helburu horiek lortzeko, garrantzitsua da osasuna, adiskidetasuna edo finantzak ez arriskatzea. Gomendio honek ez du oinarririk moralaEtorkizuneko sufrimendua ekiditean oinarritzen da.
- Alferrikako eta beharrezkoak ez diren desioak: Ospea, boterea, prestigioa, arrakasta. Nahiago da horiek saihestea, sortzen duten plazera ez baita iraunkorra.
Epikureo pentsamendua bazen ere Erdi Aroan abandonatua (eliza kristauak postulatutako aginduen aurka egiten zuenez), XVIII eta XIX. mendeetan Jeremy Bentham, James Mill eta John Stuart Mill filosofo britainiarrek hartu zuten, baina beste doktrina bat bihurtu zuten. utilitarismoa.
Portaera hedonista
Egun, norbait hedonistatzat hartu ohi da norbere plazerra bilatzerakoan.
Kontsumo gizartean hedonismoa nahasten da kontsumismoa. Hala ere, Epikuroren ikuspuntutik, eta edozein kontsumitzailek ikus dezakeen moduan, aberastasun ekonomikotik lortutako plazera ez da iraunkorra. Izan ere, horretan oinarritzen da kontsumismoa, salgaiak lortzeko plazer iheskorra etengabe berritzeko beharra.
Hala ere, hedonismoak ez du nahitaez plazerra bilatzen kontsumoa.
Kasu guztietan, eguneroko ekintzetan erabakiak hartzerakoan bere atsegina lehenesten duen pertsona hedonistatzat jotzen da.
Hedonismoaren adibideak
- Plazera eragingo duen bidaia garestian dirua inbertitzea hedonismo modua da, betiere gastu horrek etorkizunean ekonomiari berari eragiten ez dion bitartean. Gogoratu hedonismoak etorkizuneko sufrimendua eragozten duela beti.
- Aukeratu arretaz kontsumitzen diren jakiak kalitateari, zaporeari, ehundurei erreparatuta, baina geroago ondoeza sor dezaketen gehiegizko janariak saihestuz.
- Gorputza ariketa plazerra sortzen duten jarduerekin soilik eta geroago ondoeza ekiditeko helburuarekin.
- Elkartu presentzia eta elkarrizketa atseginak diren jendearekin bakarrik.
- Saihestu sufrimendua eragiten duten liburuak, filmak edo albisteak.
- Hala ere, hedonismoa ez da ezjakintasunaren sinonimo. Asebetetze diren zenbait gauza egiteko, batzuetan beharrezkoa da ikastea. Adibidez, liburu batez gozatzeko irakurtzen ikasi behar da lehenik. Norbaitek itsasoan egotea gustatzen bazaio, denbora eta energia igarotzen ahalko du nabigatzen ikasten. Sukaldaritza gozatzen bada, beharrezkoa da teknika eta errezeta berriak ikastea.
- Jarduera desatseginak ekiditea plangintza gehiago behar duen hedonismo modu bat da. Adibidez, norbaitek bere etxea garbitzea gustuko ez badu, lan aberasgarria eta atsegina aukeratzen du eta, aldi berean, nahikoa baliabide ekonomiko eskaintzen dizkio bere etxea garbitzeko beste norbait kontratatzeko. Beste modu batera esanda, hedonismoa ez da "momentua bizitzea", baizik eta norberaren bizitza antolatzea sufrimendurik eta gozamenik eza ahalik eta denbora gehienen bila.
